第109节 (第4/4页)

大大的，炯炯有神的看着他，满脸的兴致勃勃，语气里还带着一丝兴奋，“这次的辩论会最后引出来的那些新主张，不知道皇阿玛有什么主意？”

    ??康熙皇帝语气谨慎，“还没有好主意。”

    ??“儿臣本来还想着，在出阁讲学中，对经过大辩论引导出来的新的思想主张，做进一步的引导。不过刚刚儿臣因为想到记者招待会，又想到了另外一个法子。儿臣说给您听听？”

    ??对着宝贝儿子亮晶晶的双眼，急于献宝一样的小表情，康熙皇帝心里警铃大响，表面上却是故作轻松的说道：“说说看，皇阿玛给你参详。”

    ??“皇阿玛您看，目前我们现有的报纸种类，《藤萝日报》偏向少儿生活化，《邸报》或者《京报》又太过正式。既然工商阶层开始发声，提出要求，不若有朝廷直接安排人，建设两家新的抄写房。”

    ??“一个负责开办一份不怎么正式的，类似《京报》那样的报纸，纵横、纵深的解说朝廷各项政策；一个偏向成人娱乐化，内容方面以戏曲，舞蹈，歌曲，还有我们这马上就要出来的小电影等等。皇阿玛觉得如何？”

    ??被惊的说不出来话的康熙皇帝，内心里很想呐喊一句“不行”，可是理智又告诉他，这个是必须的。有朝廷一力掌控这些文字宣传，是最好的策略。

    ??这次大辩论后来引发的那些新主张，不光是胤礽在心里头惦记，康熙皇帝也在惦记。尤其是那些从英国归来的学子们提出来的议会制度。

    ??他们对大清现有的君权制度产生了质疑，对于按照血缘划分贵族阶级的产生了不满，他们提出来的“人权”的说法，引起了那些学习了“天下为主君为客，经世致用”等三大家思想的新式学院学子们的共鸣。

    ??更是引得那些新兴的工商阶层开始要求各项国策的知情权。

    ??这些年轻的学子们，自己因为家里的士族身份得到了荣华富贵，得以出国留学深造，现在反过来就对生养他们的社会制度动刀子。

    ??如果是按照康熙皇帝以前的性情，肯定是二话不说直接出手，悄无声息的一巴掌打压下去一了百了。毛还没长齐的年轻人，就乘船出国一趟，有啥好叽叽歪歪的？

    ??但是现在不行，他不能这么做。不说他已经知道历史的发展方向，就说自家里这个随时准备要实行君主立宪的宝贝儿子，他总要顾着不是？

    ??既然不能打压，既然这些新思想自己冒了出来，那朝廷就要给予正确的引导和疏通。

    ??胤礽看到自家皇阿玛皱着眉头，凝重中又透着些许犹豫挣扎，就认真诚恳的劝说道：“皇阿玛，经济形态的变化自然会引起人们思想的变化，随着作坊的不断建设，新兴工商阶层的兴起，他们肯定会有进一步的精神诉求。”

    ??“他们现在是要求知情权，将来估计就会要求话语权。老百姓在背离这片生养他们又束缚他们的土地的同时，也是在背离他们这几千年来，一直遵循的那个以农为本，以士为尊，以神佛为支柱的精神信仰。”

    ??康熙皇帝沉默不语。这个他也想到了，这两年他派人去跟进英吉利的资产阶级革命，对于那个国家的革命斗争内幕，知道的比那些从英吉利回来的学子们还多。

    ??革命之所以会爆发出来，根本原因就是昏庸无能却又强权专-制的君主，于随着国家工商业的蓬勃发展逐渐强大起来的新兴贵族之间的不可调和的矛盾冲突。

    ??新兴贵族要求知情权和话语权，传统的上层阶级又不愿自动退出历史舞台。偏偏文艺复兴的思想解放又动摇了君主专-制统治的精神支柱。

    ??而他的国家，现在出现了同样的问题，新兴的工商阶层要求国策的知情权。

    ??一口气说了这么多，发现自家皇阿玛还是不言不语的沉默，胤礽端起来自己的奶-子茶小喝了几口后，接着说道：“皇阿玛，这个事儿无可避免。”

    ??“新兴的富裕阶层开始信奉能带给他们实际利益，保证他们生命财产安全的墨家和法家，而不是传统的儒家思想。”

    ??“他们正在试图从士族的附庸里面脱离出来，正视自己的存在，当然也会想要作为一个个独立的利益集团站在您的面前，让您正视他们的存在，正视他们对于国家的贡献。因为他们已经开始觉醒自我意识，···”

    ??胤礽说到这里，脑袋突然一震，他怎么给忘了，按照大清目前的发展势头，大清的子民们已经到了自我觉醒，资本主义思想启蒙的阶段了那？

    ??少年太子忍不住长长的呼出一口气，朦胧的双眼变得清晰，浑身舒坦的不行。他能够感觉到，这两天堵在自己心里头的那个死结，终于给打开了。

    ??启蒙，法兰西语言中“光明”的意思，它是一种智慧，是智慧之光普照世间引发的奇迹，是人们要追求光明，探索神圣的自由和理性的开端。是人们开始动用他们脑袋里面的智慧，为自己塑造灵魂的过程。